A.贈(zèng)序是為贈(zèng)別詩(shī)集而作的序,基于離別贈(zèng)言而產(chǎn)生。
B.贈(zèng)序的內(nèi)容包括頌贊、勸勉、言志等。
C.贈(zèng)序反映了唐代的文學(xué)現(xiàn)象和文人的文化生活。
D.詩(shī)歌《嗟哉董生行》與散文《送董卲南序》有相同的創(chuàng)作背景和情感。
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A.唐初的應(yīng)用文體多用駢文寫作,由駢而散是散文自身發(fā)展的要求。
B.雖有韓柳古文運(yùn)動(dòng),但駢文仍然是整個(gè)唐代最流行的文體形式。
C.蕭穎士、獨(dú)孤及等古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的散文創(chuàng)作仍有駢文余調(diào)。
D.古文運(yùn)動(dòng)的學(xué)古是指學(xué)習(xí)先秦兩漢的語(yǔ)言、意蘊(yùn)、表達(dá)方式等。
A.政治詩(shī)
B.愛情詩(shī)
C.詠懷詩(shī)
D.詠史詩(shī)
A.詩(shī)賦文體兼善,且各有名篇,如文有《阿房宮賦》。
B.風(fēng)格清麗俊爽,意味無(wú)窮。
C.杜牧七絕最善,七絕成就也最高。
D.《寄揚(yáng)州韓綽判官》是一首表現(xiàn)愛情題材的詩(shī)歌,意味深長(zhǎng)。
A.劉向《列仙傳》
B.劉向《烈女傳》
C.葛洪《神仙傳》
D.劉向《說苑》
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《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。
永明體之后,文學(xué)擺脫與音樂的糾纏,走向獨(dú)立。
王維寫景喜用簡(jiǎn)淡筆墨,隨意點(diǎn)染;孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。
贈(zèng)序文是文體的一種,是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。
“仰天大笑出門去”一句作于李白被玄宗征召入京前后。
韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。
中唐的時(shí)間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長(zhǎng)慶年間。