A.只有出于責(zé)任的行為才具有道德價(jià)值
B.一個(gè)出于責(zé)任的行為,其道德價(jià)值不取決于它所要實(shí)現(xiàn)的意圖
C.責(zé)任就是由于尊重而產(chǎn)生的行為必要性
D.出于責(zé)任的動(dòng)機(jī),是主觀的、偶然的,不具有道德的約束力
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A.人的理性來自于外界環(huán)境。
B.人的理性可以分為理論理性和實(shí)踐理性。
C.理論理性給自然界“立法”,是創(chuàng)立自然科學(xué)知識(shí)的能力。
D.實(shí)踐理性為人自身的行為“立法”,這是道德的自由能力。
A.公共政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
B.一致性
C.政治生存
D.參與的社會(huì)
A.為了絕大多數(shù)人的利益允許犧牲“少數(shù)人”的利益。
B.功利主義的自由理論承認(rèn)每一個(gè)人的權(quán)利是平等的,應(yīng)該得到同等的對待。
C.效果論只追求效率,不考慮公平。
D.功利主義違背了人人平等的自由權(quán)。
A.效果就是獲得快樂、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、獲得知識(shí)或權(quán)利等
B.效果論為資本主義的發(fā)展進(jìn)行了有效的道德辯護(hù),促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。
C.行為的道德依據(jù)基于個(gè)人動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上。
D.目的論是一種效果論
A.獲得快樂
B.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
C.獲得知識(shí)
D.獲得權(quán)利
最新試題
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()
社會(huì)道德評價(jià)和自我道德評價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
善惡判斷適用于部分對人,對社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
封建主義社會(huì)的基本特征有()