A.穩(wěn)定性
B.公益性
C.二元性
D.服務(wù)性
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A.顯在功能
B.潛在功能
C.特殊功能
D.輔助功能
A.社會地位
B.行為方式
C.角色特征
D.價值觀念
E.以上都有
A.互利性組織
B.贏利性組織
C.服務(wù)性組織
D.公益性組織
A.三藝包括:文法、修辭、辯證法
B.四藝包括:幾何、算術(shù)、天文、音樂
C.古希臘時期的教學(xué)內(nèi)容主要是三藝,后期增加了四藝,統(tǒng)稱為七藝
D.只有古代歐洲有關(guān)于算術(shù)的教學(xué)內(nèi)容,而中國沒有算術(shù)的教學(xué)內(nèi)容
A.校園的物質(zhì)環(huán)境
B.師生之間的交往方式
C.課本中關(guān)于正確的價值觀的闡述
最新試題
在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識觀念。
布迪厄發(fā)現(xiàn),出身社會下層的學(xué)生具有入學(xué)晚、進(jìn)步慢的特征。
教育與社會變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。
教育社會學(xué)強(qiáng)調(diào)判斷是否構(gòu)成社會的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。
在加拿大和美國,女教師的教學(xué)壓力更大,更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。
互動論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對面式的互動。
陶孟和主張教育社會學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育,并通過改革教育最終達(dá)到改良社會之目的。
教師的學(xué)科知識會影響到教師對學(xué)生的提問方式。
1963年,美國教育社會學(xué)歸屬到了美國教育學(xué)學(xué)會門下。
美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。