A.醫(yī)院缺少有效的管理、監(jiān)督和處理制度
B.醫(yī)院管理目標(biāo)出現(xiàn)了偏差
C.醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理
D.病人期望值過高
E.政府對醫(yī)療衛(wèi)生投入不足
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A.有意傷害與無意傷害
B.可知傷害與不可知傷害
C.可控傷害與不可控傷害
D.責(zé)任傷害與非責(zé)任傷害
E.醫(yī)療傷害與非醫(yī)療損傷害
A.一定條件下,醫(yī)方自我保護是合理的
B.自我保護性醫(yī)療是近些年產(chǎn)生的新現(xiàn)象
C.自我保護性醫(yī)療有正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)膮^(qū)分
D.正當(dāng)?shù)淖晕冶Wo性醫(yī)療必須堅持“不傷害病人”準(zhǔn)則為底線
E.不正當(dāng)?shù)淖晕冶Wo性醫(yī)療是指醫(yī)方有過錯故意或者主觀過失,而在客觀上造成對病人的傷害
A.嚴(yán)密觀察
B.認(rèn)真操作
C.知情同意
D.處理得當(dāng)
E.團結(jié)協(xié)作
A.平等醫(yī)療權(quán)
B.疾病認(rèn)知權(quán)
C.知情同意權(quán)
D.社會責(zé)任權(quán)
E.隱私保護權(quán)
A.醫(yī)德規(guī)范體系是由所有醫(yī)德要求按照一定的邏輯關(guān)系組成的醫(yī)學(xué)職業(yè)行為規(guī)范系統(tǒng)
B.醫(yī)德規(guī)范體系由醫(yī)德原則、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德范疇和醫(yī)德修養(yǎng)等四個部分組成
C.醫(yī)德規(guī)范體系構(gòu)成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要組成部分
D.醫(yī)德規(guī)范體系具有維護醫(yī)療關(guān)系中各方面的利益的重要作用
E.醫(yī)德規(guī)范體系與醫(yī)療職業(yè)的形象和信譽密切相關(guān)
最新試題
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射,強調(diào)的是()。
在人體實驗中涉及弱勢人群,必須提供額外的保護。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外,這是()原則的體現(xiàn)。
強調(diào)人的生命存在質(zhì)量,從而給出相應(yīng)對策的生命理論是()。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū),他1772年出版的重要著作是()。
下列對醫(yī)學(xué)生實習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項是()。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德實現(xiàn)方法的是()。
一名剛出生的男嬰,一般狀況尚可,但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥,直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況,根據(jù)人的生命論,最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
效用只是指快樂(幸福)或者痛苦(不幸)的功利論類型是()。
涉及器官分配倫理問題的是()。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻是()。