《搜神后記》中的（）是后來廣泛傳播的田螺姑娘型故事的最早記載。

5-6歲幼兒量的比較與排序能力的教育目標(biāo)應(yīng)定位于（）

“歷時(shí)”與“共時(shí)”是瑞士語言學(xué)家（）提出的一對概念，前者指不同階段和時(shí)期的演化狀況，后者指特定時(shí)期或階段的靜態(tài)狀況。

大班活動(dòng)“花的一生”的核心經(jīng)驗(yàn)是（）

關(guān)于學(xué)前兒童圖形認(rèn)知發(fā)展的年齡特點(diǎn)，說法正確的是（）

通過現(xiàn)存的文化現(xiàn)象追索、解釋古代的原始狀態(tài)，其研究目標(biāo)不是今天的文化現(xiàn)象，而是古代的文化現(xiàn)象，也就是（）的方法。

生物的簡單行為包括其運(yùn)動(dòng)方式和（）

《搜神記》中的《董永》記述了孝子董永得織女之助并結(jié)親的故事，是四大傳說中（）的部分內(nèi)容的記載。

1927年11月，顧頡剛、容肇祖、董作賓、鐘敬文等發(fā)起成立了（）。

觀察、實(shí)驗(yàn)、深思、想象、預(yù)言等獲取知識的手段屬于（）