唐代段成式《酉陽雜俎》中的（）為兩兄弟型故事。

1927年11月，顧頡剛、容肇祖、董作賓、鐘敬文等發(fā)起成立了（）。

歷時追溯法就是在研究現(xiàn)代的民間文學現(xiàn)象時，通過（）的考證，追溯它在歷史上的演變過程，以獲得對這種現(xiàn)象的更全面的認識。

在民歌方面，（）搜集、整理了《掛枝兒》、《山歌》兩種民歌集，收錄明代民歌七百余首。

《搜神記》中的《董永》記述了孝子董永得織女之助并結親的故事，是四大傳說中（）的部分內容的記載。

對民間文學現(xiàn)象的（）研究，就是在研究某一個地方的一種民間文學現(xiàn)象時，將它與別的地方的同類型的作品進行比較，以更好地分析該作品的主要特征、傳承規(guī)律、演變情況等。

《述異記》中的（）就是“觀棋爛柯型”故事的較早記載。

通過現(xiàn)存的文化現(xiàn)象追索、解釋古代的原始狀態(tài)，其研究目標不是今天的文化現(xiàn)象，而是古代的文化現(xiàn)象，也就是（）的方法。

東漢應劭（）在記載、解釋各種風俗習慣時也引用了很多傳說，也有一部分神話。

“歷時”與“共時”是瑞士語言學家（）提出的一對概念，前者指不同階段和時期的演化狀況，后者指特定時期或階段的靜態(tài)狀況。