唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》中的（）為兩兄弟型故事。

通過(guò)現(xiàn)存的文化現(xiàn)象追索、解釋古代的原始狀態(tài)，其研究目標(biāo)不是今天的文化現(xiàn)象，而是古代的文化現(xiàn)象，也就是（）的方法。

生物的簡(jiǎn)單行為包括其運(yùn)動(dòng)方式和（）

對(duì)民間文學(xué)現(xiàn)象的（）研究，是考察它在特定時(shí)期的狀況，可以是一個(gè)地域的狀況，也可以是分布在數(shù)個(gè)地域的不同狀況。

“歷時(shí)”與“共時(shí)”是瑞士語(yǔ)言學(xué)家（）提出的一對(duì)概念，前者指不同階段和時(shí)期的演化狀況，后者指特定時(shí)期或階段的靜態(tài)狀況。

歷時(shí)追溯法就是在研究現(xiàn)代的民間文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，通過(guò)（）的考證，追溯它在歷史上的演變過(guò)程，以獲得對(duì)這種現(xiàn)象的更全面的認(rèn)識(shí)。

與共時(shí)比較研究相對(duì)的另一種共時(shí)研究，是只描述研究對(duì)象在特定時(shí)期的一個(gè)特殊空間內(nèi)的狀態(tài)，詳盡地描述一個(gè)點(diǎn)的狀況，而沒(méi)有幾個(gè)點(diǎn)的比較，屬于（）研究的性質(zhì)。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的頒布，將學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育定位于（）。

馮夢(mèng)龍?jiān)冢ǎ┲刑岢觥暗屑僭?shī)文，無(wú)假山歌”。

實(shí)驗(yàn)前兒童知道如何進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)結(jié)果，通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作努力獲取預(yù)定的答案，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是兒童的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與預(yù)定答案的接近程度，這指的是（）