建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分，其中學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)是（）

個(gè)體在認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定而不同于他人的心理生理特點(diǎn)，指的是（）

動(dòng)機(jī)能喚起某一行為，這反映的是動(dòng)機(jī)對(duì)行為的（）

在加涅的智慧技能層次理論中，以下智慧技能的層次關(guān)系正確的是（）

韋納的歸因理論將活動(dòng)成敗的原因歸為穩(wěn)定性、內(nèi)外因和可控性三個(gè)維度，下列屬于穩(wěn)定因素的是（）

以下關(guān)于道德情感的描述，不正確的是（）

個(gè)體之間存在很多差異，其中屬于人格差異的分類類型是（）

發(fā)散思維是一種不依常規(guī)、尋求變異、從多方面探索答案的思維形式，它具有多種特性，其中發(fā)散思維的關(guān)鍵是（）

奧蘇伯爾提出了知識(shí)學(xué)習(xí)的同化論。同化論的核心是（）

在兒童各個(gè)器官的發(fā)育過程中，最優(yōu)先發(fā)育的是（）