宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質或善心。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。