（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。