明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。