王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)專靠“刑名器數(shù)”。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。