A.洛克的“白板”論
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
E.中國的性善性惡論
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A.生理活動
B.精神活動
C.心理活動
D.社會實踐活動
E.思維活動
A.洛克的“白板說”
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
E.中國的性善性惡論
A.遺傳素質(zhì)
B.環(huán)境
C.學校教育
D.社會活動
E.生產(chǎn)勞動
A.兒童的身心發(fā)展受制約于社會的發(fā)展狀況
B.兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎的
C.兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體的活動之中
D.實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權利
E.以上幾種說法都是不對的
最新試題
學校教育在人身心發(fā)展中起主導作用。
關于當代兒童發(fā)展觀，下列理解正確的是（）。
從活動水平的角度看，個體主觀能動性由以下哪幾個不同層次的活動組成？（）
學校教育對個體發(fā)展的影響只具有即時價值而沒有延時價值。
學生在教學過程中處于學習主體的地位，應當充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動作用。
內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。
外鑠論的主要代表人物有（）。
影響人的身心發(fā)展的主要因素有遺傳素質(zhì)、（）、環(huán)境及教育等。
對殘疾兒童的教育要依據(jù)不平衡性的特征進行。
對個體身心發(fā)展的動因持外鑠論的觀點的人物有（）。