隨著社會(huì)的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有些人開始提出所謂“學(xué)校消亡論”，認(rèn)為隨著人們獲取信息的渠道越來越便利，學(xué)生完全可以在家中通過互聯(lián)網(wǎng)并在家長的幫助下接受教育，而不必到學(xué)校去。近年來，美國也出現(xiàn)了越來越多的“家庭學(xué)校，，（home—school），有些家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們的孩子所需要的教育，因而不把孩子送到學(xué)校，而是在家中由自己擔(dān)任教師，借助互聯(lián)網(wǎng)等的幫助，對(duì)孩子進(jìn)行教育，這種現(xiàn)象引起很大的爭議。結(jié)合教育學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)說說“家庭學(xué)校”，的出現(xiàn)，對(duì)學(xué)校教育改革提出了什么樣的挑戰(zhàn)或要求？

義務(wù)教育階段學(xué)生所專屬的權(quán)利有（）。

對(duì)九年義務(wù)教育說法不正確的是（）。

資本主義國家普遍實(shí)施了強(qiáng)制性的國民義務(wù)教育的主要原因是（）。

小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性（）的時(shí)期。

統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理道德是惟一被認(rèn)可的思想，天道、神道與人道往往合二為一，這是指古代學(xué)校教育特征的（）

提出“讓一切男女兒童都受教育”的普及教育思想家是（）。

《義務(wù)教育法》的立法宗旨包括（）。

義務(wù)教育具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，所以又叫強(qiáng)迫教育。

在我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間是（）。