單項(xiàng)選擇題下列對(duì)明清時(shí)期進(jìn)步思想家的評(píng)述，不正確的是（）

A.都有反對(duì)君主專(zhuān)制思想
B.都對(duì)儒家思想進(jìn)行了批判
C.其思想體系已與先秦儒學(xué)截然不同
D.其思想主張?bào)w現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展


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3.問(wèn)答題

人類(lèi)歷史的發(fā)展史是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一唐初對(duì)外來(lái)文化大膽吸收，外來(lái)民族的音樂(lè)、歌舞、技藝、服飾皆為唐人普遍喜愛(ài)．刻意仿效。清朝政府自認(rèn)為是天朝大國(guó)，別的都是蠻夷小邦，不與外國(guó)往來(lái)，滿(mǎn)清嚴(yán)禁中國(guó)人學(xué)外語(yǔ)，嚴(yán)禁華人與外人接觸。
——李云泉主編《中西文化關(guān)系史》
材料二中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上．經(jīng)過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。
——文池《思想的靈光》
材料三從19世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理的界限逐漸被淡化。世界各種文化以前所未有的速度傳播、交流著。
——《東西文化史》

面對(duì)19世紀(jì)中期以來(lái)的世界文化交流，有人認(rèn)為這是資本主義國(guó)家對(duì)亞、非、拉等國(guó)的文化侵略，應(yīng)該抵制；也有人認(rèn)為這是不同文化的碰撞、融合，被侵略國(guó)應(yīng)該有選擇地吸收外來(lái)文化，發(fā)展本國(guó)文化，你認(rèn)為這兩種說(shuō)法哪種更合理？請(qǐng)就這一問(wèn)題談?wù)勀愕目捶ā?/a>

最新試題

小華在做題時(shí)常常出現(xiàn)猶豫不決，舉棋不定的現(xiàn)象，說(shuō)明其缺乏（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)一位民族資本家言：“我之廉價(jià)工人，彼（日本）亦得而使用；我之豐富原料，彼（日本）亦得而購(gòu)買(mǎi)，就地制造，就地賣(mài)出，運(yùn)費(fèi)既省，關(guān)稅無(wú)多，我之便利即彼得便利……”上述歷史現(xiàn)象最早可能發(fā)生在（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

結(jié)合史實(shí)說(shuō)明近代中國(guó)是如何從“三個(gè)方面”將外國(guó)的好東西“拿來(lái)”的。

題型：?jiǎn)柎痤}

杜甫的《石壕吏》中：“………聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母來(lái)去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊……”這反映了唐代（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

蕭姓鹽商說(shuō)：“今天我總算見(jiàn)到民主了”，請(qǐng)根據(jù)材料三理解這句話(huà)的含義。

題型：?jiǎn)柎痤}

試論述“百家爭(zhēng)鳴”發(fā)生的社會(huì)背景。

題型：?jiǎn)柎痤}

《海國(guó)圖志》是一部關(guān)于世界地理、歷史及西方政教國(guó)情的總集。在書(shū)中魏源最向往某國(guó)的政治制度，提及該國(guó)“二十七部（州）公舉一大酋總攝之，匪惟不世襲，且不四載即受代，一變古今官家（皇帝）之局，而人心翕然?！苯Y(jié)合所學(xué)判斷魏源最向往哪一國(guó)家的制度（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

關(guān)于試講與常規(guī)課堂的關(guān)系，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

結(jié)合以上材料和問(wèn)題，談?wù)剬?duì)推進(jìn)我國(guó)政治體制改革的啟示。

題型：?jiǎn)柎痤}

中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代的上海、廣東、天津等沿海地區(qū)。下列有關(guān)它的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題