中國一位民族資本家言：“我之廉價(jià)工人，彼（日本）亦得而使用；我之豐富原料，彼（日本）亦得而購買，就地制造，就地賣出，運(yùn)費(fèi)既省，關(guān)稅無多，我之便利即彼得便利……”上述歷史現(xiàn)象最早可能發(fā)生在（）。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇格拉底和孔子在思想原則方面相通的地方，并分析兩者的思想對(duì)東西方社會(huì)分別產(chǎn)生了哪些影響。

戰(zhàn)國時(shí)期，變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)根源是（）

小華在做題時(shí)常常出現(xiàn)猶豫不決，舉棋不定的現(xiàn)象，說明其缺乏（）

結(jié)合史實(shí)說明近代中國是如何從“三個(gè)方面”將外國的好東西“拿來”的。

中國的覺醒與西方相比并不是人權(quán)與自由的啟蒙，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國“最初覺醒”為什么與西方不同。

1876年，清朝總理衙門仿效西方各國駐華外交官俸薪之成例，制定了從出使大臣到隨員的等級(jí)和俸薪表。其中出使大臣序列，分頭、二、三、署任等四等名目，四品以上的官員可以受任三等以上出使各國欽差大臣。這一舉措（）。

材料二體現(xiàn)了美國政體怎樣的原則？結(jié)合材料說明此原則的目的。

閱讀材料，完成下列要求。史料一朝鮮對(duì)清朝稱臣納貢之后，琉球、安南、暹羅、緬甸等先后成為清朝的朝貢國?；谥袊行暮椭型庖唤y(tǒng)的傳統(tǒng)理念，清朝亦曾將包括荷蘭在內(nèi)的西洋諸國視為朝貢國。清朝將三跪九叩禮作為最重要的朝貢禮儀，要求所有朝貢使臣覲見時(shí)比照中國臣子行此禮，以彰顯其共主地位……清廷將“厚往薄來”的傳統(tǒng)理念用于對(duì)外交往的具體實(shí)踐，主要手段就是開展朝貢貿(mào)易?！钤迫对僬撉宕曮w制》史料二強(qiáng)權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等……對(duì)他們來說，國際法是保障和補(bǔ)充不平等條約的執(zhí)行工具，中西方之間的交往基本都是以戰(zhàn)爭為前提，然后在此基礎(chǔ)上通過條約來確立法則的實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)時(shí)的國際法有著濃厚的強(qiáng)權(quán)主義色彩，從《南京條約》簽訂開始……中國外交開始重視通過國際法上的談判方式來解決清政府和他國之間的爭端，談判在這一時(shí)期對(duì)國家權(quán)益的挽回及維護(hù)國家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用。——董臨瑞《從〈南京條約〉看晚清時(shí)期國際法在中國的運(yùn)用》（1）史料一概述了清朝朝貢體制的范圍、禮儀及主要方式。根據(jù)史料一概括清代朝貢制度的基本內(nèi)容并加以評(píng)價(jià)。（2）史料二介紹了國際法及對(duì)中國近代歷史的影響，根據(jù)史料二說明近代條約制度下國際法的特點(diǎn)，并闡述其對(duì)中國近代的影響。

杜甫的《石壕吏》中：“………聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣!室中更無人，惟有乳下孫。有孫母來去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊……”這反映了唐代（）