A.是對(duì)原有體制作細(xì)節(jié)的縫補(bǔ)
B.是對(duì)原有體制作根本的變革
C.是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)體制的自我完善
D.是向西方領(lǐng)導(dǎo)體制的全面學(xué)習(xí)
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A.是千篇一律的
B.是固定不變的
C.具有時(shí)代性、變動(dòng)性
D.相對(duì)于考評(píng)的原則是不重要的
A.領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人重視
B.群眾重視
C.領(lǐng)導(dǎo)效能是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
D.上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)需要
A.領(lǐng)導(dǎo)者規(guī)范管理的成果
B.指領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)修養(yǎng)
C.源于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)又高于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的
D.領(lǐng)導(dǎo)者的理論水平
A.揚(yáng)長(zhǎng)避短,各盡所能
B.重業(yè)績(jī)、看能力,不論資排輩
C.熱情關(guān)心,積極保護(hù)
D.有效開發(fā),合理流動(dòng)
A.法治化與人治化
B.模式化與非模式化
C.理論化與實(shí)踐化
D.群體化與個(gè)性化
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過程包括()
拉斯韋爾出版的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書,從控制、()等角度對(duì)傳播過程進(jìn)行了剖析,明確提出了傳播過程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素。
肢體語(yǔ)言在日常生活中承擔(dān)著信息的發(fā)送與接受等功能,能夠清楚表達(dá)語(yǔ)言文字所無(wú)法傳達(dá)的情感。
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力,是一種行為的核心能力,是一種發(fā)展力,是一種實(shí)現(xiàn)力。為此,領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識(shí)、有能力、有個(gè)性。
團(tuán)隊(duì)成員的角色是根據(jù)個(gè)人的()而逐漸培養(yǎng)成的,不同的團(tuán)隊(duì)成員具有不同性格特征和能力,他們所具備的能力能為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出不同的貢獻(xiàn)。
領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)溝通活動(dòng)中必然是信息發(fā)送者,而下屬(被領(lǐng)導(dǎo)者)必然是信息接受者。
領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為自己比他人優(yōu)秀,所有人都享有平等的權(quán)力,他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長(zhǎng),以及促使這些成長(zhǎng)的組織系統(tǒng),他們鼓勵(lì)下屬的價(jià)值觀認(rèn)同,影響下屬謙遜的行為,使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動(dòng)向他人服務(wù)。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)大發(fā)展是極少數(shù)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會(huì)的成果,更是廣大民眾的理想追求。
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ),它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)等方面的支撐,更需要在()方面具有出色的能力。
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式,主要包括()