A.教育是保存和延續(xù)文化的有效手段
B.文化的保存和延續(xù)離不開教育對人的培養(yǎng)
C.確定教育內(nèi)容的過程就是文化傳承的過程
D.教育是文化交流的前提和動(dòng)力
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A.學(xué)校自古以來就是宣傳和傳播一定階級的思想體系、政治路線的有效陣地
B.學(xué)校教育從產(chǎn)生之日起就具有強(qiáng)烈的政治規(guī)定性
C.學(xué)校通過教師的言傳身教去促進(jìn)學(xué)生的政治社會(huì)化
D.學(xué)校開設(shè)學(xué)科課程和思想品德課等促進(jìn)學(xué)生政治社會(huì)化
A.決定誰可以接受教育、可以接受什么樣的教育
B.通過培養(yǎng)和任免教育行政人員和教師掌握教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
C.通過立法頒布教育法律、政策、法令，規(guī)定辦學(xué)宗旨和目的
D.以主流指導(dǎo)思想來編寫或者審定教科書
A.教育的社會(huì)性質(zhì)主要取決于政治制度的性質(zhì)
B.在階級社會(huì)中占主導(dǎo)地位的教育，總是反映著統(tǒng)治階級的利益和需要
C.教育從屬于一定的社會(huì)關(guān)系和政治制度
D.培養(yǎng)什么樣的人從根本上是由一定的社會(huì)關(guān)系和政治制度決定的
A.教育與政治的關(guān)系是雙向的
B.政治對教育具有制約作用
C.教育對政治的影響具有能動(dòng)性
D.政治決定教育結(jié)構(gòu)與課程內(nèi)容
A.文化觀念影響人們對教育的態(tài)度和行為
B.文化傳統(tǒng)影響教育內(nèi)容
C.文化傳統(tǒng)影響教育方法
D.社會(huì)文化類型不同，教育目的也不相同
最新試題
班級里有的學(xué)生特別向往能夠被教師指定為班級里的小老師、值日生或小組長，而很多教師會(huì)通過這種方式鍛煉學(xué)生的管理能力，從而初步培養(yǎng)合格的公民和社會(huì)治理人才。這主要體現(xiàn)出教育的（）
教師向?qū)W生傳授知識，表明教育具有（）文化的功能。
學(xué)校文化是一種亞文化，是學(xué)校中形成的特殊文化，體現(xiàn)的是社會(huì)背景下以學(xué)校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學(xué)校長期的教育實(shí)踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，井為其成員所認(rèn)同和避循的價(jià)值觀、精神、行為準(zhǔn)則及其規(guī)章制度、行為方式。物質(zhì)設(shè)施等的一種整合和結(jié)晶，其本質(zhì)意義在于影響和制約學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展，其最高價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展。下列選項(xiàng)中，關(guān)于學(xué)校文化的特點(diǎn)，理解不正確的是（）。
隨著人類社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步與革新對學(xué)校課程的影響日益加劇，尤其是當(dāng)代新技術(shù)革命，對學(xué)校的課程變革起著直接的推動(dòng)作用，主要表現(xiàn)為（）
孔子學(xué)院的某老師在一些中國的傳統(tǒng)節(jié)日來臨時(shí)，課堂上會(huì)安排包粽子、做燈籠猜燈謎等教學(xué)內(nèi)容，這說明（）。
如今我國高校大多和國外高校有合作，會(huì)在寒暑假期間互派學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和交流，這一合作促進(jìn)了不同文化的傳播，我國也在這一過程中吸收借鑒了其它國家的文化，豐富發(fā)展了自身。這體現(xiàn)了教育的（）功能。
文化對教育的制約體現(xiàn)在（）。
當(dāng)今學(xué)校教育不得傳授封建迷信內(nèi)容，這體現(xiàn)了教育的（）。
近年來，我國將"立德樹人”作為當(dāng)前教育的首要任務(wù)，要求各級教育部門重視傳承紅色文化，增強(qiáng)文化自信，這說明（）。
根據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、階級和國家的根本原理，生產(chǎn)功發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)、國家政權(quán)的性質(zhì)、社會(huì)意識形態(tài)的特點(diǎn)等對教育都有重大的影響。其中，決定教育性質(zhì)的根本因素是（）。