A.法律的淵源與原始社會習(xí)俗有密切的關(guān)系
B.法律的倫理關(guān)系先于法律關(guān)系而存在
C.法律認(rèn)可了有利于統(tǒng)治階級利益的社會倫理
D.法律起到調(diào)節(jié)不同社會群體的利益、為社會公共利益服務(wù)的作用
E.法律反映了統(tǒng)治階級的意志
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A.法則、原理
B.輩分、等次
C.順序、秩序
D.大道、法理
E.倫常、綱常
A.生產(chǎn)經(jīng)營的規(guī)模化
B.價值觀念的一元化
C.行為方式的統(tǒng)一化
D.投資方式的靈活化
E.經(jīng)營業(yè)務(wù)的海外化
A.公正可以認(rèn)為是人與人之間的一種“等利”或“等害”交換
B.公正的核心是均衡和合理
C.公正說到底就是社會成員之間的權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一
D.公正是指給予每個人應(yīng)得的利益，對可以等同的人或事物平等對待，對不可等同的人或事物區(qū)別對待
E.公正的原則有多種具體表現(xiàn)形式，其中最核心的是分配性公正
A.國家對契約嚴(yán)加干預(yù)
B.實行契約自由原則
C.注重形式，程序繁瑣
D.對違約者的懲罰極其嚴(yán)格，甚至施以刑罰
A.獨立于其它社會關(guān)系之外的一種關(guān)系
B.人們自行設(shè)計，并經(jīng)人們努力創(chuàng)造的一種客觀事實
C.客觀的、必然的社會關(guān)系事實
D.僅僅包含在家庭關(guān)系中的社會關(guān)系
最新試題
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實踐活動。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會，社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。