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A、做人的標(biāo)準(zhǔn)
B、做人的高度
C、做人的層次
D、做人的要求
A、一個是思想影響力
B、一個是職權(quán)影響力
C、一個是專長影響力
D、一個是人格影響力
E、一個是素質(zhì)影響力
A、決策權(quán)
B、組織權(quán)
C、指揮權(quán)
D、人事權(quán)
E、獎罰權(quán)
A、消除形成“反授權(quán)”的自身因素
B、提高能力低的副職解決問題的能力
C、對責(zé)任心差的下屬，加強(qiáng)考核
D、對下屬上交的份內(nèi)事，應(yīng)明確地?fù)趸?/p>
A、正視矛盾，大膽解決存在的各種問題
B、及時(shí)解決矛盾
C、等待時(shí)機(jī)，解決復(fù)雜矛盾
D、不要依賴上級來解決矛盾
最新試題
一個優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)可以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同愿景、理念和目標(biāo)，還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)和成員在團(tuán)隊(duì)中可以相互提升，做到價(jià)值互增。
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力，是一種行為的核心能力，是一種發(fā)展力，是一種實(shí)現(xiàn)力。為此，領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識、有能力、有個性。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過程包括（）
思想道德修養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊(duì)來共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨(dú)自負(fù)責(zé)和控制一切的觀念，使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有（）
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)價(jià)值互增過程是一個（）過程。
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過（）來影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺性，以此來提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件（）
組織內(nèi)外部要有有效的溝通。各要素間的有效溝通是提升協(xié)同力的必要條件。
肢體語言在日常生活中承擔(dān)著信息的發(fā)送與接受等功能，能夠清楚表達(dá)語言文字所無法傳達(dá)的情感。