A、自然屬性
B、社會(huì)本性
C、心理特性
D、都不是
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A、無(wú)私奉獻(xiàn)
B、害己
C、利他
D、利己
A、無(wú)私奉獻(xiàn)
B、純粹害人
C、純粹害己
D、為己利他
A、《君主論》
B、《國(guó)富論》
C、《論概率》
D、《貨幣論》
每個(gè)人必有的恒久的倫理行為手段是:()
①利他
②利己
③損人
④害己
A、①②
B、②③
C、②④
D、①③
A、行為目的和行為手段不可輕易混淆
B、行為手段可以恒久的利他
C、行為目的可以恒久的利他
D、一個(gè)人的行為目的恒久看來(lái)是利己的
最新試題
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線(xiàn),建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。