A、真理
B、謬論
C、全面的
D、他律性
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A、極端利他
B、損人利己
C、為自己
D、無私奉獻(xiàn)
A、理想主義
B、目的論
C、義務(wù)論
D、利他主義
A、道德的最終目的是為了完善每個(gè)人的品德
B、道德的最終目的是為了增進(jìn)每個(gè)人的利益
C、道德的最終目的不是為了保障社會存在發(fā)展
D、否認(rèn)為己利他主張無私奉獻(xiàn)
A、不損害一人地增加利益總量
B、最大多數(shù)人的最大利益
C、無私利他
D、自我犧牲
A、自我利益與他人利益沖突時(shí)
B、自我利益高于他人利益
C、他人利益低于自我利益
D、對社會和他人損害接近于零時(shí)
最新試題
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
康德是動機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無關(guān)意志。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
道德起源問題概括起來主要有（）
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
社會道德評價(jià)和自我道德評價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。