A、個人主義
B、利他主義
C、專制主義
D、自由主義
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A、嚴復(fù)
B、孟子
C、曹雪芹
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A、民主
B、專制
C、自由
D、公正
A、蔡元培
B、馬寅初
C、嚴復(fù)
D、孫家鼐
A、增進全社會和每個人利益總量
B、增進每個人利益
C、增進社會總利益
D、最大利益凈余額
A、兩害相權(quán)取其輕
B、兩利相權(quán)取其重
C、最大利益凈余額
D、以上都不是
最新試題
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項()
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德起源問題概括起來主要有()