A.2001
B.2000
C.2002
D.2003
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A.生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一
B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
C.生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
A.沒有量變,就不會(huì)有質(zhì)變,量變會(huì)引起質(zhì)變
B.沒有質(zhì)變,就不會(huì)有量變,質(zhì)變優(yōu)于量變
C.沒有質(zhì)量互變,就沒有事物的發(fā)展
D.沒有量,就沒有質(zhì),質(zhì)是量的積累
A.自己所犯錯(cuò)誤
B.自己所取得的成績
C.自己所犯錯(cuò)誤的后果
D.自己所取得成績的后果
A.只有正確的認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐
B.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D.矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)
B.主要來源于后天的實(shí)踐
C.取決于人的主觀努力的程度
D.是由人的社會(huì)政治地位決定的
A.兩個(gè)不同的階段
B.兩條不同的道路
C.兩種不同的結(jié)果
D.兩種不同的狀態(tài)
A.暴力革命
B.代議制民主
C.先進(jìn)的生產(chǎn)力
D.科學(xué)社會(huì)主義
A.辯證唯物主義觀點(diǎn)
B.相對(duì)主義觀點(diǎn)
C.詭辯主義觀點(diǎn)
D.經(jīng)驗(yàn)主義觀點(diǎn)
A.人的自身需要
B.人類的共同利益
C.人的社會(huì)關(guān)系
D.人的自然屬性
A.世界的可知性
B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象
C.認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)
D.認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐
最新試題
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是()。
辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容?()
意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在,這一命題表明()。
馬克思說:“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?!边@表明人的才能()。
《壇經(jīng)》中記載:“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?;菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)?!边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是()
在認(rèn)識(shí)過程中更為重要意義的飛躍是指()。
中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo),不斷探索和回答中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題,體現(xiàn)出()。
對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是()。
我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”,月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中,都是心之意念的產(chǎn)物。這是()的思想。
“人對(duì)一定問題的判斷越是自由,這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”,這句話指的是()。