A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷
B.沒有超時(shí)間、超歷史的絕對的自由
C.自由是必然的根據(jù)
D.必然是自由的限度
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A.客觀性
B.能動(dòng)性
C.對象性
D.任意性
A.人的自身需要
B.人類的共同利益
C.人的社會關(guān)系
D.人的自然屬性
A.自己所犯錯(cuò)誤
B.自己所取得的成績
C.自己所犯錯(cuò)誤的后果
D.自己所取得成績的后果
A.思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無法回避的問題
B.對該問題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問題的前提和基礎(chǔ)
C.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)研究的根本目的
D.對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個(gè)基本陣營的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性
B.只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會的物質(zhì)性
C.用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界
D.用力學(xué)解釋一切運(yùn)動(dòng)
最新試題
馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。
我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
下列各項(xiàng)屬于社會意識相對獨(dú)立性表現(xiàn)的有（）。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括（）。
馬克思主義中國化的最新成果是（）。
“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是（）。
馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）。
作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是（）。
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）
真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是（）。