研究發(fā)現(xiàn)我國兒童道德判斷能力的發(fā)展早于皮亞杰、晚于柯爾伯格的研究結(jié)果。

人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗，不知不覺受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動的現(xiàn)象稱為（）

為了打擊社會不良現(xiàn)象，政府常用“殺一做百”的做法，其理論依據(jù)可能是（）

皮亞杰關(guān)于兒童道德發(fā)展階段認(rèn)為道德教育的目的就是使兒童達到道德的自律。

小學(xué)生道德評價能力的發(fā)展具有從自律到他律的特點。

屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件的是（）

態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是（）

內(nèi)化指在思想上與他人的思想觀念一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體。構(gòu)成一個統(tǒng)一的（）。

小學(xué)高年級兒童已經(jīng)擺脫了具體事物的束縛，能在抽象水平上認(rèn)識道德觀念。

兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>