1979年，伴隨著社會學(xué)的恢復(fù)和重建，我國的教育社會學(xué)也進入了恢復(fù)重建和發(fā)展時期。

互動主義現(xiàn)象學(xué)認為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。

人力資本理論認為，教育是開發(fā)人力資源的最基本、最要的途徑和手段。

美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

教師的學(xué)科知識會影響到教師對學(xué)生的提問方式。

教育社會學(xué)強調(diào)判斷是否構(gòu)成社會的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。

陶孟和主張教育社會學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育，并通過改革教育最終達到改良社會之目的。

有關(guān)教師知識方面的研究表明，教師的專業(yè)知識具有靜態(tài)的特征。

舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。

教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個人特征不存在高度相關(guān)性。