20世紀(jì)初，歐洲大陸興起了一場革命性的藝術(shù)運(yùn)動，其中包含著豐富多樣的“風(fēng)格”和“主義”，它們的共同點(diǎn)在于以“機(jī)器美學(xué)”的觀點(diǎn)體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實(shí)質(zhì)的理想形式，這場運(yùn)動中（）對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響最為明顯。

后現(xiàn)代主義是一個多種風(fēng)格并存的復(fù)雜的綜合體，其中較有代表性的風(fēng)格有（）。

具備（）意味著擁有對現(xiàn)代科技成果的恰當(dāng)判斷和利用的能力。

標(biāo)準(zhǔn)化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時，評價設(shè)計(jì)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

包豪斯成立的出發(fā)點(diǎn)帶有明顯的（）的傾向。

恰恰證明了人類設(shè)計(jì)意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。

主張以最簡單的幾何語言來創(chuàng)造新的視覺形象的是（）。

人類的設(shè)計(jì)意識產(chǎn)生并緩慢發(fā)展的時期是（）。

新藝術(shù)運(yùn)動十分強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，反對割裂地看待（）之間的關(guān)系。

手工業(yè)時期人類賴以生存的基礎(chǔ)是（）等自然環(huán)境條件。