包豪斯成立的出發(fā)點(diǎn)帶有明顯的（）的傾向。

當(dāng)（）意識經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華為自覺的追求時，人類的設(shè)計(jì)文明便進(jìn)入了新的時期。

具備（）意味著擁有對現(xiàn)代科技成果的恰當(dāng)判斷和利用的能力。

恰恰證明了人類設(shè)計(jì)意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。

20世紀(jì)初，歐洲大陸興起了一場革命性的藝術(shù)運(yùn)動，其中包含著豐富多樣的“風(fēng)格”和“主義”，它們的共同點(diǎn)在于以“機(jī)器美學(xué)”的觀點(diǎn)體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實(shí)質(zhì)的理想形式，這場運(yùn)動中（）對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響最為明顯。

標(biāo)準(zhǔn)化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時，評價設(shè)計(jì)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想的主旨在于培養(yǎng)具有（）的創(chuàng)造型的設(shè)計(jì)人才。

改變學(xué)生閉門造車、孤芳自賞性格的有效手段，是使他們樹立起完整的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識的最好方法是（）教育方法。

勝任設(shè)計(jì)工作的主觀條件是（）。

手工業(yè)時期人類賴以生存的基礎(chǔ)是（）等自然環(huán)境條件。