如果說(shuō)精神分析學(xué)引入電影，主要是對(duì)電影的（）提出了挑戰(zhàn)，那么，意識(shí)形態(tài)批評(píng)理論引入電影，則主要是對(duì)電影作為（）的傳統(tǒng)命題提出了挑戰(zhàn)。

當(dāng)代美學(xué)告訴我們，審美心理產(chǎn)生于審美（）與審美（）的相互作用中。

西部片作為典型的美國(guó)電影大體上經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：第一階段是二三十年代的“經(jīng)典西部片”，第二階段是四五十年代的“（）西部片”，第三階段是六十年代左右的“（）西部片”，以及以《與狼共舞》為標(biāo)志的新時(shí)代的西部片。

影視藝術(shù)從音樂(lè)中吸取了（）與（），使音樂(lè)成為影視作品概括主題、抒發(fā)情感、渲染氣氛的重要藝術(shù)手段。

電影中的意識(shí)形態(tài)批評(píng)是在電影（）學(xué)、電影（）學(xué)乃至電影敘事學(xué)等共同奠定的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

（）是記錄片的創(chuàng)始者，（）則是第一位把電影引向戲劇和其他藝術(shù)的先驅(qū)。

為電影的意識(shí)形態(tài)批評(píng)提供了理論基礎(chǔ)的學(xué)者是（）。

指出當(dāng)代社會(huì)把藝術(shù)轉(zhuǎn)為文化工業(yè)并以文化工業(yè)組織社會(huì)、操縱人的日常經(jīng)驗(yàn)的是（）

（）第一個(gè)將神話作為整體系統(tǒng)進(jìn)行由表及里的結(jié)構(gòu)分析，在神話研究中透過(guò)歷時(shí)性的表層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握其共時(shí)態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。

類型電影泛指按照各種不同類型或樣式的規(guī)定要求制作出來(lái)的影片，強(qiáng)調(diào)影片創(chuàng)作上的規(guī)范化，（）和（）。