丹尼爾貝爾指出，一個以信息為主要資源，以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，依靠知識經(jīng)濟來推動的新型社會范式正在形成，他將其稱之為（）。

“反情節(jié)”傾向是“新浪潮”等現(xiàn)代派電影所追求的，“左岸派”代表人物（）導(dǎo)演的《去年在馬里昂巴德》是一個典型的例子。

關(guān)于銀幕的概念，精神分析學(xué)提出了一種新的隱喻，即（）。

《想象的能指》一書指出電影與（）有許多相似關(guān)系并對此進行了深入探討。

指出當(dāng)代社會把藝術(shù)轉(zhuǎn)為文化工業(yè)并以文化工業(yè)組織社會、操縱人的日常經(jīng)驗的是（）

對于電影學(xué)研究來說，精神分析學(xué)家雅克·拉康的理論中最具影響的是（）和（）。

如果說精神分析學(xué)引入電影，主要是對電影的（）提出了挑戰(zhàn)，那么，意識形態(tài)批評理論引入電影，則主要是對電影作為（）的傳統(tǒng)命題提出了挑戰(zhàn)。

先鋒派電影中最早出現(xiàn)的是（）和（）。

電影理論專著《電影作為藝術(shù)》是（）的著作。

通過著名電影理論家安德烈·巴贊和齊格弗里德·克拉考爾的美學(xué)概括，將紀實性電影美學(xué)觀加以系統(tǒng)化和理論化，改造成為以（）和（）為核心的紀實美學(xué)。