先鋒派電影中最早出現(xiàn)的是（）和（）。

如果說精神分析學引入電影，主要是對電影的（）提出了挑戰(zhàn)，那么，意識形態(tài)批評理論引入電影，則主要是對電影作為（）的傳統(tǒng)命題提出了挑戰(zhàn)。

女權(quán)主義電影學者勞拉·穆爾維的著名論斷是（）

（）是記錄片的創(chuàng)始者，（）則是第一位把電影引向戲劇和其他藝術(shù)的先驅(qū)。

紀實性電影美學觀的奠基者是20世紀20年代前蘇聯(lián)紀錄電影大師（）和美國紀錄電影大師弗拉哈迪。

電影造型上不同的創(chuàng)造傾向和美學追求，形成了世界影壇上兩大攝影流派，一種是（）派攝影，二是（）派攝影。

電影理論專著《電影作為藝術(shù)》是（）的著作。

富于民族性并且注重對本民族歷史和現(xiàn)實進行深刻反思的，當首推“（）”運動，它被認為是第二次世界大戰(zhàn)以來繼意大利新現(xiàn)實主義和法國“新浪潮”之后所出現(xiàn)的又一次電影新潮流。

70年代以后，電影符號學出現(xiàn)了兩種分化趨向：一種趨向是發(fā)展（）電影敘事學，另一種趨向是電影符號學與（）結(jié)合，產(chǎn)生了電影第二符號學。

（）第一個將神話作為整體系統(tǒng)進行由表及里的結(jié)構(gòu)分析，在神話研究中透過歷時性的表層結(jié)構(gòu)，進而把握其共時態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。