思想政治新課程牢固樹立實(shí)踐育人的理念,切實(shí)加強(qiáng)課內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)要求,使學(xué)生在課堂活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí),形成方法,在廣泛的社會(huì)實(shí)踐中充實(shí)精神生活,提高思想政治覺悟。這就要求我們?cè)诟咧姓涡抡n堂上()。
①倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式
②實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心
③做到目標(biāo)開放、資源開放、教學(xué)模式開放
④做到教學(xué)的內(nèi)容、方法、過程、結(jié)論和評(píng)價(jià)的方式方法開放
A.②④
B.①②③
C.①②④
D.①②
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A.社會(huì)各界人士
B.學(xué)生
C.家長
D.思想政治課教師
最新試題
韓南老師在上一節(jié)思想政治公開課時(shí),當(dāng)她講到“一千萬萬顆行星”時(shí),一個(gè)同學(xué)發(fā)問:“老師,‘萬萬’是什么意思?”惹得全班同學(xué)哄堂大笑。韓老師見狀便問大家:“大家都知道‘萬萬’等于‘億’,那么,這里為什么不用‘億’而用‘萬萬’呢?”全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過來,沒有人再發(fā)笑了,大家都認(rèn)真地思考起來,并且發(fā)表了自己的看法。在大家討論完后,韓老師進(jìn)行了總結(jié)。最后老師又問了一句:“請(qǐng)大家想想,今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢?大家要感謝誰呢?請(qǐng)讓我們用掌聲表達(dá)對(duì)他的謝意!”大家把目光轉(zhuǎn)向那位同學(xué),對(duì)他鼓起掌來。請(qǐng)分析上面教學(xué)片段中體現(xiàn)的教學(xué)原則和教學(xué)方法。
根據(jù)以下材料編寫一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫出教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn))一、公司的經(jīng)營(一)公司的類型在我國,國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)以及混合所有制企業(yè)并存,共同構(gòu)成社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。其中,國有企業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。無論哪種所有制的企業(yè),都有一定的企業(yè)組織形式。公司制,是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。公司是依法設(shè)立的,全部資本由股東出資,以營利為目的的企業(yè)法人。成立公司,必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定,辦理一定的登記手續(xù),取得法律上的承認(rèn)。公司股東依法享有資產(chǎn)收益,參與重大決策和選擇管理者等權(quán)利。公司從事經(jīng)營活動(dòng),必須遵守法律、行政法規(guī)。遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德、誠實(shí)守信,接受政府和社會(huì)公眾的監(jiān)督,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。我國法定的公司形式有兩種,即有限責(zé)任公司和股份有限公司。有限責(zé)任公司,由50個(gè)以下股東出資設(shè)立,注冊(cè)資本的最低限額為人民幣3萬元。股東可以用貨幣出資,也可以用實(shí)物、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、土地使用權(quán)等作價(jià)出資。只有一個(gè)自然人股東或者一個(gè)法人股東的有限責(zé)任公司,稱為一人有限責(zé)任公司。有限責(zé)任公司的股東,以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。一人有限責(zé)任公司的股東不能證明公司財(cái)產(chǎn)獨(dú)立于股東自己的財(cái)產(chǎn)的,應(yīng)當(dāng)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任。股份有限公司,是全部資本分為等額股份,股東以其認(rèn)購的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。設(shè)立股份有限公司,應(yīng)當(dāng)有2人以上200人以下為發(fā)起人,注冊(cè)資本的最低限額為人民幣500萬元。公司制具有獨(dú)立法人地位,有限責(zé)任制度和科學(xué)管理結(jié)構(gòu)等優(yōu)點(diǎn)。非公司制的我國國有企業(yè),可以按照相關(guān)法律和行政法規(guī)的規(guī)定,改建為公司制企業(yè)。許多國有企業(yè)通過規(guī)范的公司制改革,煥發(fā)了活力,增強(qiáng)了競爭力,更好地發(fā)揮了在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。在我國除了公司外,還存在大量的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。(二)公司的經(jīng)營與發(fā)展●在眾多公司中,有些公司能夠保持長期發(fā)展,而有些公司卻很快被市場淘汰,有些公司聲名卓著,有些公司卻默默無聞?!舐?lián)系身邊的實(shí)例討論:一家公司取得成功的主要原因是什么?◇低廉的價(jià)格◇領(lǐng)先的產(chǎn)品◇優(yōu)質(zhì)的服務(wù)◇絢麗的廣告◇知名的品牌◇良好的企業(yè)形象◇……●如何使公司不斷發(fā)展壯大?根據(jù)是什么?公司經(jīng)營的直接目的是利潤,只有保持一定的營利能力,公司才能開發(fā)技術(shù)、更新設(shè)備、擴(kuò)大規(guī)模,增強(qiáng)企業(yè)的市場競爭能力,為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。一個(gè)公司能否經(jīng)營成功,取決于很多因素。公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略,一個(gè)企業(yè),只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確,才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,抓住機(jī)遇,加快發(fā)展,為企業(yè)插上騰飛的翅膀。反之,一個(gè)企業(yè)在戰(zhàn)略上定位不準(zhǔn),就會(huì)遭受挫折,甚至導(dǎo)致破產(chǎn)。公司要提高自主創(chuàng)新能力,依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段,形成自己的競爭優(yōu)勢。企業(yè)的競爭優(yōu)勢是多種多樣的,如價(jià)格、產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)水平、品牌效應(yīng)等,這些優(yōu)勢的取得,或是由于企業(yè)掌握了獨(dú)特的技術(shù),或是由于企業(yè)的管理水平較高,或是以上因素的綜合。總之,企業(yè)必須在這些方面有些作為。公司要誠信經(jīng)營,樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無形資產(chǎn)是經(jīng)過長期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié),通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場上形成本企業(yè)的競爭優(yōu)勢。公司是否誠信經(jīng)營,關(guān)系到企業(yè)成敗。企業(yè)如果通過不正當(dāng)手段謀取利益,不僅不會(huì)取得成功,違法者還要受到法律的制裁。企業(yè)破產(chǎn),指對(duì)長期虧損,資不抵債而又扭虧無望的企業(yè),按法定程序?qū)嵤┢飘a(chǎn)結(jié)算的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。實(shí)行企業(yè)破產(chǎn)制度,有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),促使企業(yè)在破產(chǎn)的壓力下改善經(jīng)營管理,提高企業(yè)競爭力。通過企業(yè)破產(chǎn),及時(shí)淘汰落后的企業(yè),有利于社會(huì)資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。
商品價(jià)值的大小是由()。
教師備課有什么意義?備課的內(nèi)容及要求是什么?
根據(jù)以下材料編寫一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)過程)一、文化創(chuàng)新的路徑(一)繼承傳統(tǒng)、推陳出新立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。一方面,我們不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化,都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承:任何形式的文化,都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個(gè)民族和國家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面,體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,帶來了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。(二)面向世界、博采眾長在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化的成果,以發(fā)展民族文化的過程:是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補(bǔ)短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)化文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間,有差異就難免有矛盾、有競爭,但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙,文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒,才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主、為我所用。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕偁幜?,都需要保持文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,就必須深深植根于自己民族的文化土壤,不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。(三)堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河,要使這條大河水道暢通,水清質(zhì)美,就必須清理和維護(hù)好它的源與流。對(duì)于文化創(chuàng)新而言,這意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向,被稱為“守舊主義”和“封閉主義”;那種一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向,必須予以克服,才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。
這節(jié)課是劉老師的思想政治課,上課鈴聲剛打響,同學(xué)們就發(fā)現(xiàn)劉老師手拿一串荔枝進(jìn)了班。正當(dāng)同學(xué)們好奇不已準(zhǔn)備詢問時(shí),劉老師笑著告訴大家,我們今天上的課還真和這串荔枝有關(guān)呢。原來這節(jié)課講的是《多變的價(jià)格》,劉老師靈思一動(dòng),把家里剛買的新上市的荔枝拿了一串過來,新上市的荔枝價(jià)格較貴,通過這一日常生活中常見現(xiàn)象引發(fā)學(xué)生的積極思考、討論,課堂圓滿成功。問題:導(dǎo)入是課堂的開端,俗話說,好的開端是成功的一半,該課程導(dǎo)入好在哪里?
《樹立正確的消費(fèi)觀》是人教版高中政治必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元《生活與消費(fèi)》第三課《多彩的消費(fèi)》中的第二框。就全書來說,消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識(shí)的基本結(jié)構(gòu),因而正確的消費(fèi)觀對(duì)整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義,也具有重要的思想教育意義和現(xiàn)實(shí)意義?;谏鲜鰞?nèi)容和對(duì)教材的理解,請(qǐng)你設(shè)計(jì)本課的教學(xué)方法并說明理由。
根據(jù)以下內(nèi)容編寫一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)過程)一、傳統(tǒng)文化的繼承(一)傳統(tǒng)文化面面觀●你知道它們的由來嗎?如果知道,請(qǐng)說出來與同學(xué)們分享。從這些圖片中,我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點(diǎn):◇傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去,打上了歷史的烙??;◇傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩:◇傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實(shí)中;◇傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域?!窠Y(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)。你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?可否用一兩個(gè)事例加以說明?傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承,就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑,被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾,在世界建筑史上寫下了光輝的一頁,并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,具有悠久的歷史,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想,包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。(二)傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。例如,我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中,同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在社會(huì)發(fā)展過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。(三)取其精華、去其糟粕對(duì)于傳統(tǒng)文化,不管是贊成還是反對(duì),誰也不能不面對(duì)它的影響。一個(gè)民族、一個(gè)國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá);每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的,積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。
根據(jù)以下材料編寫一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)方法)一、感受文化影響(一)文化影響面面觀文化是人創(chuàng)造的,文化又影響著每一個(gè)人,文化對(duì)人的影響,來自于特定的文化環(huán)境,來自于各種形式的文化交流。文化影響人們的交往行為和交往方式。人們?cè)谙嗷ソ煌?,總要采取一定的方法和形式,不同時(shí)代、不同民族、不同地域、以及不同階級(jí)、階層的人們,進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式,都帶有各自的文化印記,交往方式中的文化影響,有的取決于價(jià)值觀念,也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣,文化程度等。人們交往方式的差異,見諸交往時(shí)使用的語言、符號(hào)、器物等,也見諸交際過程中的行為舉止。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境,不同的知識(shí)素養(yǎng),不同的價(jià)值觀念,都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度,影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中,在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的,體現(xiàn)各種文化影響的思維方式,具有相對(duì)的穩(wěn)定性,反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。(二)潛移默化的影響文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活,包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著,卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動(dòng),如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等,或得到思想的啟示、精神的享受,或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落,許多是在潛移默化的過程之中發(fā)生的。(三)深遠(yuǎn)持久的影響文化對(duì)人的影響,無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上,還是表現(xiàn)在生活方式上,都是深遠(yuǎn)而持久的。例如,“鄉(xiāng)音難改”就表明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。
張老師在教授《生活與哲學(xué)》中的《價(jià)值判斷和價(jià)值選擇》這一課時(shí),播放了一些優(yōu)秀中華兒女抗擊侵略、報(bào)效祖國的視頻,也播放了一些人拋家棄國、茍且偷生的視頻,使同學(xué)們深深進(jìn)入到民族危亡的情境中去并緊接著視頻拋出本課相關(guān)問題,使該課獲得圓滿成功。問題:該課采取了怎樣的教學(xué)方法,它有什么好處?