春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。

下列說法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。

簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。

我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。

1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。

根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。