A.洞察病人心理，改善病人心態(tài)
B.增進醫(yī)患互相信任
C.樹立醫(yī)師的絕對權威
D.傳遞對病人的尊重
E.提升醫(yī)療服務品質
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A.首先取決于病人享有平等的權益
B.要處理好平等中物質要素與精神要素的統(tǒng)一
C.在整個社會層面不可能普遍實現(xiàn)
D.構建和諧醫(yī)患關系的首要醫(yī)德準則
E.對老人、兒童、婦女等特殊病人尤其要平等對待
A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.自主原則
E.保密原則
A.公正分配醫(yī)療資源只考慮患者的經(jīng)濟能力
B.公正分配醫(yī)療資源只關注患者的病情嚴重程度
C.公正分配醫(yī)療資源應綜合考慮患者的需求、病情和社會價值
D.公正分配醫(yī)療資源是醫(yī)院管理層的責任，與醫(yī)務人員無關
E.公正分配醫(yī)療資源無需考慮患者的年齡、性別等因素
A.分配公正
B.程序公正
C.回報公正
D.機會公正
E.群體公正
A.醫(yī)學誠信只適用于醫(yī)務人員與患者之間的關系
B.醫(yī)學誠信是醫(yī)務人員個人的道德選擇，與醫(yī)院無關
C.醫(yī)學誠信要求醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐中遵循真實、準確、完整的原則
D.醫(yī)學誠信在緊急情況下可以被忽視
E.醫(yī)學誠信與醫(yī)學倫理學的其他原則無關
最新試題
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內科鼻祖的是（）。
繼承了希波克拉底的體液學說，發(fā)展了機體的解剖結構和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
19世紀，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”；與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學說相反的結果。這一案例說明（）。
醫(yī)者義務論是醫(yī)學倫理學基本理論在醫(yī)患關系中的投射，強調的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
下列有關依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
體現(xiàn)我國醫(yī)學家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德制定規(guī)律與方法的是（）。
醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐中應該放在首位的是（）。
涉及器官分配倫理問題的是（）。