A.道德目標的社會性
B.道德目標的超前性
C.道德目標評估的滯后性
D.道德目標的復雜性
E.道德目標的多元性
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A.寫好病歷
B.進行必要的醫(yī)療處置
C.充分地病情交代、途中風險告知
D.病人或其家屬簽字同意
E.由轉(zhuǎn)診醫(yī)院全權(quán)負責病人
A.邁蒙尼提斯
B.胡弗蘭德
C.比奈爾
D.哈維
E.格里高利
A.洞察病人心理,改善病人心態(tài)
B.增進醫(yī)患互相信任
C.樹立醫(yī)師的絕對權(quán)威
D.傳遞對病人的尊重
E.提升醫(yī)療服務(wù)品質(zhì)
A.首先取決于病人享有平等的權(quán)益
B.要處理好平等中物質(zhì)要素與精神要素的統(tǒng)一
C.在整個社會層面不可能普遍實現(xiàn)
D.構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的首要醫(yī)德準則
E.對老人、兒童、婦女等特殊病人尤其要平等對待
A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.自主原則
E.保密原則
最新試題
科研道德的基本準則是()。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻是()。
公元前430年,雅典發(fā)生了可怕的瘟疫,對這種索命的疾病,人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī),卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是()。
體現(xiàn)我國醫(yī)學家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是()。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的,被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是()。
涉及器官分配倫理問題的是()。
強調(diào)人的生命存在質(zhì)量,從而給出相應(yīng)對策的生命理論是()。
在人體實驗中涉及弱勢人群,必須提供額外的保護。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外,這是()原則的體現(xiàn)。
19世紀,W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”;與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中,卻得出了與鑲嵌學說相反的結(jié)果。這一案例說明()。
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學倫理學基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射,強調(diào)的是()。