梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

中研院社會科學所推動戰(zhàn)爭經濟研究的原因是（）。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

章炳麟強調了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關鍵的詞adaptation譯為（）。

中國馬克思主義學者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

早期社會調查面臨如下這些困難：（）。

科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。