A.群要努力成事
B.國家沒有虛無縹緲的命運可言
C.自然意義的偶然支配人的命運,人類作為個體不能控制自己的命運
D.主張把天當作自然而制其為人類所用,不贊頌超自然的天
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A.推崇斯賓塞把天演法則始終貫徹于人類社會現(xiàn)象
B.認為人合群是為了維護個人的生存
C.社會道德不是先驗的
D.物競天擇之外還加上了“體合”原則
A.由國家采納措施,協(xié)助農(nóng)民逐步由雇農(nóng)轉為佃農(nóng)、半自耕農(nóng)、自耕農(nóng)
B.農(nóng)佃制度難以廢除,應針對需要及其弊端進行逐步合理的改革
C.推行農(nóng)業(yè)合作社運動
D.推進土地革命
A.方法仍然不夠成熟
B.研究程序的繁重
C.社會事實與價值判斷的沖突
D.資料的缺失
A.推動經(jīng)濟發(fā)展
B.推動政治變革
C.實行高效率的行政管理
D.將會改善政府的決策質(zhì)量
A.制定社會政策要從事實入手
B.注重社會調(diào)查
C.注重理論建構
D.探求社會現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系
最新試題
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當徹底地從自由派轉變?yōu)轳R克思主義者。
章炳麟強調(diào)荀子反抗天命的思想,鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。
燕京大學社會學系的青年學者們運用“功能學派”理論,采取社會學的“問卷訪問法”,出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是()。
早期社會調(diào)查面臨如下這些困難:()。
中國馬克思主義學者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
中研院社會科學所推動戰(zhàn)爭經(jīng)濟研究的原因是()。
費孝通等人的社會學調(diào)查強調(diào)學術活動的目的性,而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進行的。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。