文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

二十世紀三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀二十年代的調(diào)查更加深入一步。

嚴復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

燕京大學(xué)社會學(xué)系的青年學(xué)者們運用“功能學(xué)派”理論，采取社會學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

吳景超的研究的總體思路是（）。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。