精致性編碼在意義、表達(dá)方式和表達(dá)內(nèi)容等方面非常清楚。

美國(guó)教育社會(huì)學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

教育與社會(huì)變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。

在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識(shí)觀念。

哈格里夫斯的《人際關(guān)系與教育》一書，是運(yùn)用符號(hào)互動(dòng)論研究微觀教育問題的范例。

1963年，美國(guó)教育社會(huì)學(xué)歸屬到了美國(guó)教育學(xué)學(xué)會(huì)門下。

陶孟和主張教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育，并通過改革教育最終達(dá)到改良社會(huì)之目的。

迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們?cè)噲D解釋一種社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>

教育動(dòng)因論強(qiáng)調(diào)教育對(duì)于社會(huì)變遷的潛功能。

從時(shí)間跨度上講，教師專業(yè)繼續(xù)社會(huì)化將伴隨著教師的整個(gè)職業(yè)生涯。