A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.合法性原則
E.利益最大化原則
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A.醫(yī)學道德只關注醫(yī)務人員的個人品質(zhì)
B.醫(yī)學道德是醫(yī)務人員自愿遵守的規(guī)范
C.醫(yī)學道德是醫(yī)學領域內(nèi)的社會道德現(xiàn)象
D.醫(yī)學道德只涉及醫(yī)務人員與患者之間的關系
E.醫(yī)學道德與醫(yī)學倫理原則無關
A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.自主原則
E.利益最大化原則
A.醫(yī)學倫理決策只涉及醫(yī)學技術問題
B.醫(yī)學倫理決策完全基于醫(yī)務人員的個人經(jīng)驗
C.醫(yī)學倫理決策應綜合考慮醫(yī)學、倫理、法律等多方面因素
D.醫(yī)學倫理決策無需考慮患者的意見
E.醫(yī)學倫理決策與醫(yī)學倫理原則無關
A.醫(yī)學倫理委員會只存在于大型醫(yī)院中
B.醫(yī)學倫理委員會是醫(yī)院內(nèi)部的行政部門
C.醫(yī)學倫理委員會的主要職責是確保醫(yī)療實踐符合倫理和法律要求
D.醫(yī)學倫理委員會的成員都是醫(yī)學專家
E.醫(yī)學倫理委員會無權對醫(yī)療實踐進行干預
A.醫(yī)療錯誤無需承擔倫理責任
B.醫(yī)學倫理原則在醫(yī)療錯誤處理中沒有實際作用
C.醫(yī)學倫理原則指導醫(yī)療錯誤的預防和處理
D.醫(yī)療錯誤只涉及醫(yī)務人員的過失
E.醫(yī)學倫理原則會阻礙醫(yī)療錯誤的糾正
最新試題
繼承了希波克拉底的體液學說,發(fā)展了機體的解剖結構和器官生理概念,在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是()。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的,被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是()。
醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐中應該放在首位的是()。
與“平等待患”直接相關的是()。
19世紀,W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”;與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中,卻得出了與鑲嵌學說相反的結果。這一案例說明()。
涉及器官分配倫理問題的是()。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是()。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時,聯(lián)想到本草書上關于大豆有解百藥毒的記載,也進行了多次試驗,證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的,如果再加上一味甘草,就有良好的效果,并說:“如此之事,不可不知。”這則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是()。
科研道德的基本準則是()。
下列對醫(yī)學生實習性質(zhì)理解不正確的一項是()。