A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.自主原則
E.利益最大化原則
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A.醫(yī)學(xué)倫理決策只涉及醫(yī)學(xué)技術(shù)問題
B.醫(yī)學(xué)倫理決策完全基于醫(yī)務(wù)人員的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
C.醫(yī)學(xué)倫理決策應(yīng)綜合考慮醫(yī)學(xué)、倫理、法律等多方面因素
D.醫(yī)學(xué)倫理決策無需考慮患者的意見
E.醫(yī)學(xué)倫理決策與醫(yī)學(xué)倫理原則無關(guān)
A.醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)只存在于大型醫(yī)院中
B.醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)是醫(yī)院內(nèi)部的行政部門
C.醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)的主要職責(zé)是確保醫(yī)療實(shí)踐符合倫理和法律要求
D.醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)的成員都是醫(yī)學(xué)專家
E.醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)無權(quán)對(duì)醫(yī)療實(shí)踐進(jìn)行干預(yù)
A.醫(yī)療錯(cuò)誤無需承擔(dān)倫理責(zé)任
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療錯(cuò)誤處理中沒有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)療錯(cuò)誤的預(yù)防和處理
D.醫(yī)療錯(cuò)誤只涉及醫(yī)務(wù)人員的過失
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙醫(yī)療錯(cuò)誤的糾正
A.遺傳咨詢無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在遺傳咨詢中沒有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在遺傳咨詢中同樣重要
D.遺傳咨詢只與遺傳學(xué)的專業(yè)知識(shí)有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙遺傳咨詢的發(fā)展
A.醫(yī)學(xué)倫理咨詢只針對(duì)特定的倫理問題
B.醫(yī)學(xué)倫理咨詢無需考慮患者的具體情況
C.醫(yī)學(xué)倫理咨詢?yōu)獒t(yī)務(wù)人員提供倫理方面的指導(dǎo)
D.醫(yī)學(xué)倫理咨詢只關(guān)注醫(yī)療技術(shù)的道德評(píng)價(jià)
E.醫(yī)學(xué)倫理咨詢?cè)卺t(yī)學(xué)倫理實(shí)踐中沒有實(shí)際作用
最新試題
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對(duì)這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
法國醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
2000年世界生命倫理學(xué)大會(huì)通過《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道：“夫習(xí)一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重，小之個(gè)人健康，大之人群幸福?！痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是（）。