A.悲劇
B.崇高
C.美
D.藝術(shù)
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A.人的胸懷的擴(kuò)大
B.審美對(duì)象的擴(kuò)大
C.審美主體品味的提升
D.非美的對(duì)象成為審美對(duì)象根于人性的自覺
A.非生命物的生命賦予
B.對(duì)理性分類中的嚴(yán)格界限予以打破和違反形成恐怖形象：鬼魂、僵尸、木乃伊
C.理性分類的不同類拼合一起造成的恐怖形象
D.理性分類中的殘缺形象
A.《草葉集》
B.《藝概》
C.《荷馬史詩》
D.《伊利亞特》
A.審美態(tài)度
B.認(rèn)識(shí)態(tài)度
C.功利態(tài)度
D.拒絕態(tài)度
A.第二、揭示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界
B.第三、表現(xiàn)強(qiáng)烈而深摯的情感
C.第一，選材很少受時(shí)空限制
D.第四、表達(dá)深刻的哲理
最新試題
關(guān)于美學(xué)家黑格爾的美學(xué)思想，以下說法正確的是（）。
100多年來，人類學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的研究，為我們勾勒出一幅人類史前藝術(shù)與審美活動(dòng)的圖景，其中主要包括（）等。
研究者對(duì)于史前藝術(shù)的發(fā)掘考古，是從（）真正開始的。
審美發(fā)生經(jīng)歷了由實(shí)用到審美，以（）為中介，以勞動(dòng)為前提的歷史發(fā)展過程。
關(guān)于美與美學(xué)，以下說法正確的是（）。
典雅在西方，就是17世紀(jì)（）的宮廷趣味
關(guān)于審美發(fā)生的“勞動(dòng)起源說”的理論內(nèi)容，以下說法正確的是（）。
關(guān)于審美發(fā)生的“勞動(dòng)起源說”，下列說法正確的是（）。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方美學(xué)研究者中，一批運(yùn)用（）方法研究審美經(jīng)驗(yàn)的美學(xué)流派涌現(xiàn)出來，這一流派注重用科學(xué)的方法研究和解釋人們的審美實(shí)踐活動(dòng)。
《美學(xué)教程》一書認(rèn)為，（）能夠更加全面、準(zhǔn)確地闡釋審美發(fā)生與美的起源這一問題。