建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，其強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這個過程通常是在社會文化活動之中完成的。

教學(xué)中變式的運用是為了凸顯事物的本質(zhì)特征，所以變式的有效性并不在于其代表性，而在于變式運用的數(shù)量。

以某一具體事件，某一言行來對自己進(jìn)行評價，如“一次失敗就認(rèn)為這足以證明自己沒用，是失敗者”“公共場合出了點洋相就認(rèn)定自己又笨又蠢，連這么簡單的事都做不好，更何況其他”，這屬于不合理信念中的（）。

下列選項中，屬于行為主義學(xué)習(xí)理論觀點的是（）。

按照奧蘇貝爾對學(xué)習(xí)動機的劃分，學(xué)生上課過程中偷看古龍的小說，這一過程起主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)動機是（）。

人本主義心理學(xué)認(rèn)為人的成長來源于個體自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展，擴充成熟的驅(qū)力。

以下屬于學(xué)習(xí)行為的是（）。

（）強調(diào)教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，使他們有機會在不同情境中實現(xiàn)知識內(nèi)化和形成問題解決能力。

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，在（）的兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，具有了抽象概念，能夠進(jìn)行邏輯推理。

集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)的效果一樣。