A.文化虛無主義
B.推陳除新
C.崇洋媚外
D.排外主義
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A.把物質(zhì)歸結(jié)于某種不可分的實(shí)物粒子
B.把原子的屬性看成是物質(zhì)的基本屬性
C.把特殊的物質(zhì)形態(tài)看成是哲學(xué)上的物質(zhì)
D.混淆了自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和哲學(xué)的物質(zhì)范疇的界限
A.宇宙熱寂說
B.非歐兒里德幾何學(xué)
C.牛頓力學(xué)
D.愛因斯坦相對(duì)論
A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.辨證唯物主義
A.意識(shí)是溝通主觀與客觀的橋梁
B.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，語言是意識(shí)的外殼。
C.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的。
D.意識(shí)是主觀與客觀的一致
A.事物在發(fā)展中采取的兩種不同狀態(tài)
B.矛盾的雙方存在不同、區(qū)別和差別
C.矛盾著的對(duì)立面之間相互依存，雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。
D.在整個(gè)社會(huì)、自然界和人的思維，處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。