A.把物質(zhì)歸結(jié)于某種不可分的實(shí)物粒子
B.把原子的屬性看成是物質(zhì)的基本屬性
C.把特殊的物質(zhì)形態(tài)看成是哲學(xué)上的物質(zhì)
D.混淆了自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和哲學(xué)的物質(zhì)范疇的界限
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A.宇宙熱寂說
B.非歐兒里德幾何學(xué)
C.牛頓力學(xué)
D.愛因斯坦相對論
A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.辨證唯物主義
A.意識是溝通主觀與客觀的橋梁
B.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，語言是意識的外殼。
C.意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的。
D.意識是主觀與客觀的一致
A.事物在發(fā)展中采取的兩種不同狀態(tài)
B.矛盾的雙方存在不同、區(qū)別和差別
C.矛盾著的對立面之間相互依存，雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。
D.在整個社會、自然界和人的思維，處處有矛盾，時時有矛盾。
A.脫離了任何哲學(xué)思想的束縛
B.在科學(xué)實(shí)踐過程中擺脫了唯心主義
C.自覺或不自覺地貫徹唯物主義、辯證法的原則
D.認(rèn)識和尊重了事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。