A.它從教育職業(yè)勞動的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動的特殊道德問題；
B.它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支；
C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對象；
D.它指導(dǎo)著教師生活中的方方面面
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A.世界觀；
B.人生觀；
C.價值觀；
D.核心價值觀
A、唯我型倫理利己主義
B、普遍型倫理利己主義
C、個人型倫理利己主義
D、理性倫理利己主義
A、每次重新開始之不可行性
B、對“每個人”的涵義解釋不清
C、難以進(jìn)行道德勸誡
D、同助人性的職業(yè)不一致
A、易于確認(rèn)自身利益
B、鼓勵個人的自由和責(zé)任心
C、能給相關(guān)者帶來最大好處
D、包含以上三項(xiàng)
A、普遍型倫理利己主義
B、規(guī)則功利主義
C、功利利己主義
D、個人型利己主義
最新試題
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。
社會主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價，是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
封建主義社會的基本特征有（）