A.世界觀；
B.人生觀；
C.價值觀；
D.核心價值觀
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A、唯我型倫理利己主義
B、普遍型倫理利己主義
C、個人型倫理利己主義
D、理性倫理利己主義
A、每次重新開始之不可行性
B、對“每個人”的涵義解釋不清
C、難以進行道德勸誡
D、同助人性的職業(yè)不一致
A、易于確認自身利益
B、鼓勵個人的自由和責任心
C、能給相關(guān)者帶來最大好處
D、包含以上三項
A、普遍型倫理利己主義
B、規(guī)則功利主義
C、功利利己主義
D、個人型利己主義
A、難以確定給別人帶來的后果
B、每次重新開始之不可行性
C、難以教育青年或無經(jīng)驗者
D、沒有提供解決自身利益之沖突的始終如一貫的方法
最新試題
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是（）
道德價值的普遍性有何特征（）
促進學生道德內(nèi)化的措施有（）
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
不同道德義務約束力的差別，實質(zhì)上不源自于道德義務本身所具有的層次性。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。