A.它作為一種強烈的道德責任感,成為教師對自己的職業(yè)行為進行自我評判的直接內(nèi)在動力
B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則,是道德評價中的直接準繩;
C.它是教育行為當事者一種內(nèi)在的控制力;
D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的
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A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷;
B.通過輿論評判的形式,使學校、教師能及時獲得來自學校內(nèi)部和外部的信息反饋;
C.通過社會輿論,能對教師的行為起著矯正與導向的作用;
D.輿論是教師道德評價的唯一手段
A.堅持道德目的和手段的一致性;
B.當?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r,應(yīng)該具體分析;
C.追求好的道德目的;
D.只要道德手段是合理的,道德目的即可采用
A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式;
B.道德手段反映和反作用于道德目的;
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
D.道德目的和道德手段間是相互對立的
A.對教師道德行為的評價應(yīng)堅持動機和效果統(tǒng)一的觀點;
B.動機應(yīng)成為教師道德評價的側(cè)重點;
C.進行教師道德評價時,應(yīng)該更關(guān)注效果;
D.當動機和效果不一致時,需要采取具體的方法來確定教師道德行為評價標準
A.教師行為的方向性;
B.教師行為的科學性;
C.教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性;
D.教師行為的能動性
最新試題
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德起源問題概括起來主要有()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德價值的普遍性有何特征()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()
良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責,表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。