A.增強(qiáng)理性能力;
B.改變情感傾向;
C.端正價(jià)值導(dǎo)向;
D.以上都是
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A.重利輕義觀
B.重義輕利觀
C.義利并重觀
D.以上都不是
A.重利輕義觀;
B.重義輕利觀;
C.義利并重觀;
D.以上都不是
A.物質(zhì)利益不能等同于個(gè)人利益;
B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢(qián)看”;
C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟(jì)利益;
D.作為高校教師是不應(yīng)當(dāng)提倡追求物質(zhì)利益的
A.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨(dú)斗”變?yōu)?ldquo;團(tuán)結(jié)協(xié)作”;
B.高校開(kāi)展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢(shì);
C.高校為社會(huì)服務(wù),一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新,而不包括直接為社會(huì)提供服務(wù);
D.在服務(wù)過(guò)程中,應(yīng)該要講究成本核算,講投入要素的收益回報(bào)率,講合作“雙贏”或“多贏”
A.肯定性服務(wù);
B.否定性服務(wù);
C.前導(dǎo)性服務(wù);
D.超越性服務(wù)
最新試題
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性?xún)?nèi)容。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后()的一種行為。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
封建主義社會(huì)的基本特征有()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類(lèi)型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()